赵鑫珊的书是需要心灵的力量才能翻动的。读他的书，就如连续两天动感单车，过程非常爽，过后却连迈步的力气都没有了。赵的理想是当一头推磨的驴子，上磨盘是人文的理想，下磨盘是科学的理性，而磨出的，就是象诗和散文一样优美的文字。他真是一头勤恳的驴子，竟然磨出了五十多本书。

 

斋主也是一头驴子。上磨盘是飞速旋转的各种目标，而下磨盘则是与生俱来的惰性，结果就是。。。啥也没磨出来，能量全部耗散了，热情全部排放了。这几个月，工作忙忙碌碌，却不成系统，没有像样的成果。书读了不少，能记住的却不多。英语打算狂背一把单词，结果成狂忘了。俄语打算重新捡起来，书都买了，结果目前为止，一页都没有翻过。吉他，琴架，定音笛，教程都整齐了，就是还没开始学。当马路杀手的计划也一拖在拖。唯一值得欣慰的，就是锻炼还在坚持。这周尝试了动感单车，远没有想象中的恐怖，不过还是很耗体力。本打算刻苦背诵三字经，和小侄子做同学的，结果也就记住了几句而已。要不我还是直接上二轮典故算了，可以配合动感单车，也无非就是上坡下坡移动重心啥的，连地理课都省了。与其做一头勤奋的驴不如做一头快乐的驴，甚么都没磨出来跑的欢也行啊。反正驴的命运是一定的了，辛苦一生最后被赶到大锅里一煮了之。说起驴肉火烧，真是到处可见，价格便宜量又足，可是据说未必都是真驴，里面可能有马和骡子。也不必较真，驴肉真的比马肉好吃？所谓天有龙肉地有驴肉，不过就是那么一说而已。驴真能和龙比？那皇帝为什么不是真驴天子，满大街为什么不卖龙肉火烧呢？

 

最近在看赵鑫珊写的书.作者是一个很有意思的人,通晓文理,特别是对德国19世纪的哲学科学艺术非常有研究.他并不是一个完整意义上的哲人,但是他的书里却充满了哲思.他为自己营造了一个非常丰富的精神世界,里面有孔孟,黄老,也有康德,黑格尔,有爱因斯坦,普朗克,也有尼采,希特勒. 他用艺术的观点去诠释科学的发现,又反过来用科学的分析去理解艺术的内涵,而最后,这一切人类思想的成果都必然归结于哲学的思维.那么甚么是哲学?赵鑫珊说,这是一种人们寻找精神家用时内心涌动的乡愁.当一个人孤独的散步在茫茫夜色下,突然抬头仰望星空时,或者当他无法面对内心世界与外部世界的矛盾而痛苦挣扎时,他的思绪就必然是哲学的. 几千年了,人们依然仰望星空,依然无法摆脱内心的挣扎,所以,伟大的哲学永远不会过时.歌德是伟大的,尽管当老迈的他在倾听贝多芬演奏的时候仅仅关心屋顶会不会被震下来,尽管他在贝多芬鄙视的目光下依然向贵族卑躬屈膝.但是,正是因为他的浮士德推开了人们心中尘封已久的哲思之窗,才有了后来贝多芬们的成就. "为什么向这些无知的人行礼,正是因为我们他们才可能被历史记住!"这是贝多芬愤然离去前对老歌德说的最后一句话.双目失明的浮士德最终还是被天使拯救,上了天堂,而贝多芬却丝毫不介意在地狱里继续弹奏他的第五交响.歌德奋力推开了一扇窗,从窗口飞出去的却是一群桀骜不驯的雄鹰.赵鑫珊提到,还要写一本专门的著作来纪念德国这段伟大的历史,非常期待.

 

今天早上,从中央9看到了一条消息.清华大学医学系研究出了一套无损脑机接口系统.具体讲,就是一个残疾人可以仅仅依靠思维来控制机器人替他完成动作.比如,这个残疾人集中精力思考一组手机号,他的思维就转换成了电信号,经过放大后传到了计算机上,计算机屏幕就显示出来,然后手机就被播通了.再比如,这个残疾人想抬起右手,这个脑电波被传到计算机上,再变成指令传到一个机器人身上,这个机器人就会抬起右手.真是神奇.节目的主持人最后总结说:人的思维是非常复杂的,这项工作仅仅是一个小的进步,但是他的意义是重大的,也许在不久的将来,这种技术能达到商业标准,从而能使更多的残疾人拥有和正常人一样的生活.

 

在感叹技术进步精彩的同时,斋主也同时感觉到了一种无奈.试想,如果人的思维,情感,甚至包括我提到的哲思,最终都能变成某种电信号而被计算机处理,研究,加工的话,这到底是人类的幸福还是悲哀呢? 你不喜欢读书,没问题,戴上这个头套,几秒钟之后你就手不释卷了.你不喜欢锻炼,没问题,戴上这个头套,几秒钟之后你就是运动狂人.你不爱我,没问题,戴上这个头套,几秒钟之后你眼里就没别人了.对不起,我硬盘不够空间了,能储存到您的脑子里吗? 大夫,我最近脑子很乱,能不能格式化重装一下?

 

哲学家经过几千年的痛苦挣扎之后,坚定的告诉你:你是一个独立的人,你是有独特情感的,你不受人操控,你不是机器!

几百年的技术进步却轻轻的在你耳边低语: Hi, beyond any question my dear you are the machine!